新浪汽车主编-新浪汽车总汇

1.品牌营销的由来

2.汽修专业属于什么系？

3.谁读过王朔的《我的千岁寒》，说说感悟。

4.张岂之主编:《中国历史》(全六卷)PDF下载

品牌营销的由来

品牌营销（Brandmarketing），是通过市场营销使客户形成对企业品牌和产品的认知过程。市场营销既是一种组织职能，也是为了组织自身及利益相关者的利益而创造、传播、传递客户价值，管理客户关系的一系列过程。品牌营销不是独立的，品牌可以通过传统营销和网络营销一起来实现，二者相辅相成，互相促进。

世界著名广告大师大卫·奥格威（DavidOgilvy）就品牌曾作过这样的解释：“品牌是一种错综复杂的象征，它是品牌属性、名称、包装、价格、历史声誉、广告方式的无形总和。品牌同时也因消费者对其使用的印象，以及自身的经验而有所界定。”

1、品牌的传统营销

在市场营销中，营销组合框架已经由4P、4C发展到4R，这反映了营销理论在新的条件下不断深入整合的变革趋势。4P是营销中最关键的组合因素，要求企业如何满足客户需要；4C让企业忘掉产品，研究客户的需要和欲望；4R让企业与客户建立紧密的联系，提高客户忠诚度。品牌营销时代，消费者对品牌的满意度是企业发展的重要环节，当消费者满意时，就会对品牌保持长时间的忠诚度，这种忠诚度一旦形成，就很难接受其他品牌的产品。

品牌企业要想不断获得和保持竞争优势，必须构建高品位的营销理念。如，整合营销传播的工具(广告、公关、促销)，可以提升品牌价值；通过市场细分，可以提升品牌的营销层次。品牌的形成并非一朝一夕完成，品牌的打造只有经过日积月累，才能走向成功。

2、品牌的网络营销

网络营销，是指企业以电子技术为基础，以计算机网络为媒介和手段，进行各种营销活动的总称。网络营销的职能有：网站推广、网络品牌、信息发布、在线调研、顾客关系、顾客服务、销售渠道、销售促进等。

对于传统企业来说，网络营销一般从建立网站开始，企业的品牌形象在建立网站之前就已经确立了。英特尔总裁葛洛夫曾说：“5年后将不再有网络公司，因为所有公司都将是网络公司”。互联网将改变企业的经营方式，如今全球500强企业都建立了自己的网站主页，而且将近90%以上的企业采用网上招聘等方式，这说明网络已经不仅仅用于介绍公司概况、收发电子邮件，而是进入了深层次的应用，品牌营销是互联网对企业经营方式的重大变革。例如，在网上商店，即可以为企业扩展销售渠道提供便利的条件，又可以在电子商务平台上增加客户的信任度，将企业网站与网上商店相结合，塑造品牌。

汽修专业属于什么系？

1. 汽修分哪几大类又有哪几大系统

电工，机修，底盘，电控，高喷，电子，美容，钣金

电工就是汽车电路，机修就是发动机，底盘就是变速箱电控就是高深一点的发动机还有底盘。电子就是电脑板的电路，美容应该知道吧。内饰外氏洗车改装，钣金就是钣金喷漆，事故车的恢复

2. 汽车系专升本考试科目

汽车系专升本考试科目：①大学英语 、②高等数学 、③机械设计 （汽车构造以及机械基础合一）。

参考书目：

1、黄立宏.高等数学（第三版）[M].复旦大学出版社,2013

2、《机械设计》,第九版，濮良贵，陈国定，吴立言主编，高等教育出版社

汽车专业有：车辆工程、汽车运用工程、汽车服务工程、汽车热能与动力工程、汽车交通安全工程、汽车物流、汽车市场营销等。

例如吉林大学的车辆工程学科是国内汽车领域最早且唯一的国家级重点学科，拥有汽车动态模拟国家重点实验室。清华大学汽车工程系、同济大学汽车学院、北京理工大学机械与车辆工程学院、哈尔滨工业大学汽车工程学院等高校也很好。

3. 汽修系题目

电工，电器，机修，底盘，电控，电喷，电子，美容，钣金喷漆……

4. 汽修系可以转专业吗

汽修系可以转专业

去申请下

通过即可

5. 哪些学校有汽修专业呢

建议你找一个专业的汽车院校去学习。这样的高职类院校。咱们中国有很多。那么面临这么多琳琅满目的高职学校。我们到底选择哪一个学校呢。我认为要从以下几个方面考虑。一个是这个学校所学习的知识或技术。对你以后发展有帮助没？或者直接一点的说你对这个专业有兴趣没？再一个就是这个学校的师资力量到底如何。这的考察。再一个就是这个学校的经硬能满足咱们的教学学习的需要吗？还有最后一个就是这个学校的教学环境到底如何？

6. 汽车维修三类、汽车维修二类分别是什么意思啊

汽修企业分一、二、三类，不同类别，核准的经营范围不同，技击人员等级，维修设备齐全。

一、二类，可经营小修、保养以上的修理业务，三类修理企业又分了16项(专项)，有轮胎、装具、玻璃、装潢、电气修理、蓄电池等分类。

主要有四部分：车身、发动机、底盘、电器设备。车身维修就是美容喷漆等，还有就是电器设备。变速器，底盘，二级保养，三级保养）零部件维修（对以单一的零部件的损坏进行的维修更换）汽车维修分为很多种，发电机，空调系统）小修（一级保养，大修（发动机）。

(6)汽修专业属于什么系扩展阅读 ：

汽车维修也包括汽车大修和汽车小修，汽车大修是指用修理或更换汽车任何零部件（包括基础件）的方法，恢复汽车的完好技术状况和完全（或接近完全）恢复汽车寿命的恢复性修理。而汽车小修是指：用更换或修理个别零件的方法，保证或恢复汽车工作能力的运行性修理。

参考资料 ：网络-汽车维修

7. 清华大学汽车系有哪些专业

清华大学汽车工程系专业设置

清华大学汽车工程系现设有一个本科生专业——车辆工程、两个研究生专业——车辆工程和动力机械及工程(均为全国重点学科)，具有相应的工学学士、硕士和博士学位授予权。汽车工程系从2000年开始，每年招收10～15名汽车车型和车身设计专业方向的学生。汽车车型和车身设计是车辆工程、工业设计等专业交叉而形成的汽车工程新兴学科方向，目标是培养有工程基础的艺术设计师或者是有艺术基础的工程师。

车辆工程专业本科生实施机械大类教学平台及大类培养方案。根据“加强通识教育基础上的宽口径专业教育，培养厚基础、宽口径复合型理工科人才”的目标，构建了按机械大类培养的课程平台，机械大类教学平台课程结构具有宽广的知识面，通过人文、自然科学基础和工程技术基础课程的学习，大部分学生完成机械工程学院的车辆工程专业课组的学习。另外，一部分学生还可以按照汽车车身学科交叉的专门的培养方案和教学计划完成本科学习。

汽车工程系车辆工程专业本科生的课程和培养环节的设置注重学生综合素质、专业技术基础和实践能力以及创新意识与能力的培养，其主干课程分为以下几个层次：

人文社科通识教育课程：包括人文社科类必修和选修课，思想道德修养、外语、管理类等选修课。

自然科学基础课程：包括大学数学、物理和化学基础课程。

信息技术基础课程：计算机文化基础、计算机程序设计基础、计算机硬件技术基础、电工和电子技术、信号与系统等。

机械大类核心课程：机械制图、机械原理、机械设计、制造工程基础，控制工程基础、测试与检测技术基础，工程材料、理论力学、材料力学、传热学、工程热力学与流体力学等。

专业核心课程：汽车构造(上、下)、汽车试验学、汽车发动机原理、汽车理论、汽车发动机设计、汽车底盘设计以及前沿专业课程等。

实践环节：金工实习、军事理论和技能训练、机械设计综合训练、汽车生产实习、汽车结构拆装实习、汽车驾驶实习、学生课外科研训练(SRT)等。

综合论文训练：学生在教师指导下，综合运用所学知识完成一项课题研究或相应的专业技术综合训练任务，并独立完成一篇论文。

汽车车型和车身设计方向的学生还学习透视原理与结构素描、色彩设计基础、平面设计表达、立体设计表达、计算机辅助造型设计、产品战略与计划、汽车造型设计等工业设计学科的课程。

实践教学与文体活动

汽车系学生培养的特点是注重学生实践能力和创新意识的培养，积极开展学生课外科技活动。在清华大学大学生研究训练计划(SRT)中连续获得SRT项目优秀一等奖；在暑期学生社会实践活动中连年获得校社会实践组织金奖、优秀分队称号；在清华大学“挑战杯”学生科技作品展览中，汽车系已连续十余年位居前五名并三度捧杯；参加国际国内竞赛也屡获佳绩，其中，2006年参加教育部主办的第一届“飞思卡尔”杯全国大学生智能车竞赛获得第一名并荣获特等奖；参加教育部主办的第二届机械创新设计竞赛获得一等奖。汽车系在学生文化、体育活动中也有突出表现，五年内体育三夺校运会乙组冠军，捧得“马约翰杯”，在北京国际马拉松长跑比赛上也屡次创造好成绩。

特别说明：由于各方面情况的不断调整与变化，新浪网所提供的所有考试信息仅供参考，敬请考生以权威部门公布的正式信息为准。

8. 汽修学徒入门知识

汽修学徒必备常识

一.汽车的基本结构有四部分组成，这四部分是：发动机、底盘车身和电器设备部分。

二.四冲程汽油发动机由机体、曲柄连杆机构、配气机构冷却系、润滑系、燃油系和点火系（柴油机没有点火系）等组成。

三.四行程汽油发动机工作过程分进气、压缩、作工、排气四个过程。四行程发动机是将这四个过程在活塞上下运动的四个行程内完成的。

四.机体与曲柄连杆机构的作用是：将燃料在气缸中燃烧时燃气作用在活塞顶上的压力，借助连杆变为曲轴的扭矩，使曲轴带动工作机械做功，机体与曲柄连杆机构的主要零件有气缸体、气缸盖、活塞、连杆、曲柄、飞轮等。

五.配气机构的作用根据工作需要，适时开闭进、排气门，及时把可燃气引进气缸和排出废气。同时，驱动分电器、汽油泵等机件进行工作。配气机构主要零件包括：进气门、排气门、凸轮轴驱动机件等。

六.冷却系作用是：把高温机件的热量散到大气层中去，以保持发动机在正常温度下工作。水冷却系一般由发动机的水套、水泵、散热器、风扇、节温器、水温表和放水开关等机件组成。

七.水冷式发动机正常工作温度应为80—90度。发动机的温度以解放CA10B型汽车为例，可根据发动机的温度，拉出（即打开）或推出（即开闭）驾驶室内的百叶窗操纵手柄，改变进入散热器的空气量，从而调整发 动机温度。

八.润滑油作用：润滑各摩擦部件，减小摩擦阻力，可降低动力消耗。冷却作用：机油循环流动，可将摩擦热带走。降低机件的温度。清洗作用：将机件表面上的杂质冲走，减少磨损。密封作用：在活塞与气缸壁之间保持油层，可增加密封性。

九.在驾驶室仪表板上观察机油压力表：汽油发动机的正常机油压力为200—500千帕；柴油发动机为600—1000千帕。

十.化油器的构造可分五种装置：起动装置；怠速装置；中等负荷装置；全负荷装置；加速装置。化油器的作用是：根据发动机在不同情况下的需要，将汽油气化，并与空气按一定比例混合成可燃混合气。及时适量进入气缸。

(8)汽修专业属于什么系扩展阅读

汽车维修技师需求旺盛构筑高质量培训体系迫在眉睫

人民网北京1月20日电（闫枫）1月19日上午，高质量汽车维修技师培训体系发布会在北京召开。华汽集团、金宇航空、赛迪网三方在会上达成战略合作协议，今后将共同完善汽车后市场行业人才培养的产业链，为汽修技师培养带来全新理念和运营模式。

华汽集团董事长魏同伟同样认为，我国每年汽车后市场行业规模达到8000亿元，每年仍以30%的增长率高速发展。然而，目前我国的汽车后市场的市场主体规模较小，且零散分布，全行业并未形成完善的统一标准和行业规范，大大制约了市场发展的脚步。

汽车后市场的现实需求使人才培养模式和体系的建立迫在眉睫。因此,由华汽集团提供专业培训所需的硬件设备和场地环境，引入金宇航空的航空人才培养体系和赛迪网的互联网+教育平台，三方将共同打造高质量、标准化的航空级汽车维修技师的培养体系，让汽车后市场的发展提质增量。

除此之外，培训课程和培训平台的建立是重要载体，互联网+平台则为此提供最大便利和最佳机遇。赛迪网总裁兼总编刘兴波阐述了赛迪网的平台优势和资源阐。在今后合作中，赛迪教育平台将为培训提供在线课程服务，节省培训人力、物力和时间成本，便于管理的同时更具灵活性。

据悉,未来三方还将在航空创新应用、汽车后市场领域创新孵化等方向展开更多合作，促进汽修行业的职业规范的逐步完善。

9. 新能源汽车技术，属于汽修系吗

本专业在全面学习燃油汽车维修技术的基础上，针对汽车纯电动新能源技术模块做深度学习和培养；（新能源动力系统、新能源驱动系统、新能源整车控制系统、新能源汽车故障与排除等）；属于汽修系.

10. 我想学维修汽车什么学校有这个专业

这个涉及到的专业可多了，一般有纯技术的也有学历和技术的，

长期技能+学历服务：互联网+新能源汽车，新能源 +智能网联，汽车制造与维修、汽车维修工程师等;

私人定制专业：汽车改色技师，汽车贴膜技师，二手车评估师等，满足你的个性需要;

谁读过王朔的《我的千岁寒》，说说感悟。

王朔：“飞”越疯人院

@ 2007年04月01日5:29

“当有人走出去，如王朔。我们的理解与解释，都开始成为一个时刻或者一个时代的狂欢，但谁也不明白走出去的那个人。”

——我们《三联生活周刊》的副主编李大人·李鸿谷·图斯特拉如是说

(一)

王朔的新书稿我只看了他比较钟爱的《我的千岁寒》。我希望能仔细、慢慢看下去。我已经做好心理准备，并调整好心理状态，把它当成一本难啃的骨头去对待。可即便这样，我仍无法把这本书连续看下去，每天只能看几段。客观地讲，《我的千岁寒》是语句的狂欢，还带着王朔式的调侃，但这种调侃已经被割裂成碎片，我努力去把这些碎片还原回去，试图拼出一个我曾经感知的王朔，但是我失败了。我拼出来的，是一个奇怪的世界。

王朔说他的文字开始有了时态，我倒不这么认为，我更觉得他的文字开始有了画面感，但是这种画面感跟受过动漫影响成长起来的一代写出的文字还不一样，读图时代长大的孩子画面感是有逻辑关系的，而王朔的画面感完全是没有逻辑，并一直在动，这种动态是无空间无次序的，也许这叫意识流，但是不管任何中外作家笔下的意识流，他们的“意识”在“流动”的时候都是有逻辑、空间感和次序的。而《我的千岁寒》没有，他把词汇拆散，再组合，尝试达到一种新的效果，他把动词、形容词和名词随意组合，调和出来的是一团杂乱无章的词句。

我不得不怀疑，这个写过《空中**》《顽主》的人，现在把文字写成了这样，是用什么样的弗洛伊德过渡的？进而，我又不得不猜测，他的《我的千岁寒》是创作的一次“飞”跃，我很好奇，尝试破解王朔的“心灵密码”，以及他为什么写出如此“王”者“疯”范般的文字。

（二）

十年前，我在研究与摇滚乐之间的关系，我发现，上个世纪60年代美国迷幻摇滚都有一个共同特征：音乐很吵闹，唱片封面的文字设计上色彩斑斓，而且文字都被扭曲了。当我听了大量迷幻摇滚之后，感觉一点也不迷幻。我猛然想起在更早的时候看过一本书：《西方社会病——、自杀和离婚》，在这本书里，对问题的描述是我看到的出版物中最详细的，比如，在服用了某种之后，你就是坐在马路边上听着嘈杂的汽车声音，感觉都是此曲只应天上有，如闻仙乐耳暂明。60年代，当LSD之类的流行，它成了人们听音乐和创作音乐的必备品。对于创作者来说，在这种状态下，写出的音乐都奇妙无比，但是清醒的时候根本不知所云。很多歌词晦涩难懂。

总体来讲，迷幻摇滚在听觉上并不好听，但是在音响空间的处理上很讲究，拿早期“平克·弗洛伊德”的音乐作例子，你会发现，音乐有时候很吵闹，很混浊，歌词有时候很晦涩，不知所云。真正的迷幻音乐，是不能让正常人听出迷幻效果的。再比如“感恩而”，他们为什么在现场表演的时候演奏的时间都很长，就是为了让人有更多High的时间。

毒品的作用把人与人又分成了两个世界，当它体现在作品当中就会是这个样子——大部分人看不懂。王朔在公开场合很诚实地承认他用过毒品。所以我能想象得出，当王朔在想入“飞飞”的状态下去看《时间简史》或者经书的时候，会看出什么？而当他去写小说的时候，他可以轻而易举打破文字的语法、结构、时态，但是当这些文字被普通人阅读时，都会这样问：这是什么？

药物会加强人的感官功能，让人的思维打破逻辑、时空限制，可以信马由缰，在药物作用下，怎么创作都是合理的。如果在正常状态下，这么创作就是精神病。

（三）

当才华体现在作品中，需要的是智慧、逻辑、灵感……缺一不可，当药物打碎逻辑，仅用智慧和灵感创作出来的都是碎片。所以，当我看王朔的《我的千岁寒》，那种扑面而来的画面感和语言的扭曲都是在描述他的幻觉，而不是一个故事。这个感觉像什么呢？如果以字为单元，你都能看懂；如果以词为单元，就懵了，这一点很像有些网民的留言，网民在不知道该说什么时候非要想说点什么，所以词不达意；而王朔是在想说的时候逻辑控制不住意识，但是他知道自己在“创作”，结果就是生造了大量的词汇；当这些词连成前后并不关联的句子，如黄山的云海，让人捉摸不定。

我认为这是药物作用下创作出来的“小说”的另一个证据是：《我的千岁寒》大部分内容感觉都是一个状态，仅仅停留在文字狂欢般的错乱上，它完全没有一个正常人在思考时的起伏，换句话说，我看到的只有持续的狂喜，每一块词句碎片上都沾满了狂喜。这是一次纯粹的身体体验之旅。

今天，当我再回顾60年代迷幻音乐的时候，也有这样的感受，可研究性多于可听性，因为这是摇滚历史上偏离人类正常思维对声响的一次探索，它对后人创作提供了一种可能，即便后人在创作甚至在欣赏的时候处在正常状态，也都有参考价值。从另一个角度讲，它在反映了那段历史，这是毒品与音乐第一次交媾。后来毒品泛滥现象并没有受到控制，摇滚歌星也司空见惯，但是却没有什么迷幻音乐了，说明毒品的药理作用对人的感官刺激无法提高人的创作水平，仅仅是一种体验，然后有种常人之外的体验效果。该尝试的就是60年代留下的那批摇滚作品。毒品除了能让一颗绝望的心突然回光返照之外，没一点好处。

中国是改革开放后重新出现毒品的，经过这二十来年的“努力”，应该慢慢会体现在文艺作品中了，毒品文化出现雏形，从发展趋势上讲，出现王朔这样的小说也属于正常。将来，可能会出现更多的类似文艺作品——小说、**、音乐、美术。当我们在把这一现象放在一个历史时期去看的时候，会发现王朔今天的梦呓仍是明天的经典。甚至，一种新的“迷幻派”创作会成为潮流，因为这样的幻灭感很酷。不用怀疑王朔的才华问题，更不用把他当成一个疯子，你觉得他疯了？在他眼里，这个世界才是个疯人院。面对公众，他永远表现出他的另一面。所有照着王朔说的话去理解的人，都中了他的圈套，然后他孤独的飞了，这是一个他永远乐此不疲的游戏。

我在采访马未都的时候，马未都说王朔后来已经没有生活了，所以写不说好作品了。后来王朔在新浪聊天的时候，专门就马未都这句话进行了反驳，他说：“我有一个朋友马未都，在《三联》上聊天，我得说他两句。我觉得他越来越像遗老遗少，他认为我现在没生活了。他的逻辑特别奇怪，年轻人的生活就是生活，岁数大的不叫生活。我想您在哪儿呢这些年，您倒腾古董不算生活呀？我觉得大家有点拍年轻人马屁，没必要。”从《我的千岁寒》中倒是能看出，王朔现在的生活就是一种另类体验，以前他用调侃的语言颠覆文学，现在他用药物来颠覆文字，他要飞得更高。

（四）

王朔近些年在家里研究佛教，《我的千岁寒》取自《六祖坛经》，而且他还把《金刚经》的部分内容翻译成北京话。照理说，他对佛的感悟已经超过常人了，至少看透了很多东西，应该超然了。可是他这次复出，像从圈里放出来的一头公牛，见谁顶谁。从现实的表现来看，他并没有从佛祖真经中悟出什么道道来。但是从文字中看，似乎他又体验到了某种生命的真谛。药物把他分割成两个世界，他穿行在这两个世界之间，有时火焰，有时海水，时而像一只乖猫，时而像一头发狂的猎豹。本来人们就对他捉摸不定，药物让王朔变得更加夸张，真真假假，虚虚实实。

土摩托在他那本《来自民间的叛逆》书里的一段描述：“许多早年的LSD鼓吹者们都纷纷转向宗教领域。其中最有名的大概要算是理查德·阿尔珀特。这位当年和利里一起在哈佛大学搞LSD研究的学者后来一个人跑到了印度，在经历了一连串奇妙的历险之后他竟然走到了中印交界处的喜马拉雅山脉，并在那里遇到了一位高僧。为了考验一下这位高僧的修为，阿尔珀特偷偷给他服用了高出常用剂量几十倍的LSD，结果这位高僧居然一点特殊感觉都没有。阿尔珀特只有得出这样的结论：此人一直就是处于‘高’的状态！经过此番比武，阿尔珀特俯首称臣，拜高僧为师，自己改名为巴巴·朗姆·达斯（Baba Ram Dass），回国后写了一本书，宣传从这位高僧那里学来的打坐冥想理论，在‘后嬉皮士’当中影响极大。”

60年代对毒品体验的很多嬉皮士，后来都到印度之类的地方去感受神秘文化，因为毒品给他们打开了一道神秘之门，当他们回到现实中，发现毒品带给他们的超现实体验并不存在，而东方的宗教、神秘主义之类的东西倒是跟毒品作用下的幻觉相似，所以纷纷到东方体验，因为他们找到了药物与宗教的相同之处。

（五）

我们反过来可以推定，当人把自己修炼到一定境界，这个“境界”就是“高”的状态，人在“高”的状态下，对任何事物的感知是不一样的，当把这些感知记录下来，就是真经。所以，肉眼凡胎只能靠慢慢修炼，慢慢感悟，才能明白真经里的智慧，从而茅塞顿开，达到“高”的状态。而王朔，我判断是当他在90年代享受莫大的荣光和骄傲，进而受到打击和挫折，然后颓废而绝望，就只好拿药物来缓解自己，进而变成恶习，这时候他接触到了佛经。药物是否可导致常人在解读佛经时可以免去修炼的阶段而直接入境，我不清楚，但至少可以帮助王朔明白（而不是顿悟）其中的道理，进而迷上佛经，佛经对世界的描述跟人们飞起来感知的世界是多么相似啊。所以，王朔用药物轻而易举打通了俗人与佛之间的屏障，打开了通向另一个世界的感知之门。王朔说他研究佛经，但并不信佛。这句话恰恰证明了他的体验式创作的动机和状态。

其实60年代“披头士”也有过一段类似的经历，他们迷上了印度教，然后都跑到了印度。在此之前，他们也跟王朔一样，被架的高高的，高处不胜寒，现实的压力让他们接二连三沾染毒品，然后对东方的神秘主义宗教产生了浓厚兴趣，他们接触了印度教，希望通过宗教能为自己再打开一扇门，那个时期他们创作的音乐跟过去有很大差别。他们为什么这样？或者说今天王朔为什么要这样？因为药物和宗教都可以提高人们的意识层次，

那么，王朔为什么要经历一次超感官之旅？很明显，他想突破，他想冲出去。1995年左右时王朔人生经历的一个转折点，我分析他也是在这个期间接触药物的，这期间他做过很多事情，但是接二连三被灭了；身边亲人的离去，对王朔的打击很大。王朔是一个嘴上的强者，内心很脆弱，他甚至缺乏最起码的安全感，他甩给公众的都是伪装强大的外壳，像一个未成熟的田螺，貌似坚硬，实则一敲就碎。药物在这之后成了他解脱与超然的救世主，与其走神儿，不如走魂儿，即便他这层不算坚硬的外壳被敲碎，他也不怕，因为他找到了金蝉脱壳的办法——孤独的魂飞天外。

这篇文字我写完后改了六七遍，因为我也拿捏不准，之前它是一篇声讨王朔的檄文，当我冷静下来，发现我还是活在过去的王朔世界里，用过去的标准看今天的王朔，也许他无一是处，只能用超常规方式来看这个人，那么，他又会是什么样子呢？有时候，咱们这些俗人看到的都是王朔的影子，实物虚掩在影子背后，想看清楚，还需要超常的眼神。但我，没那个眼神儿。

前段时间，他亮相于各种媒体，谈论的都是公共话题，很少谈论他自己，即便谈论，也是胡扯，而面对他的媒体记者，也都无法把他圈在一个自己的思维下，相继在王朔的语言乱棍之下。我猜测，王朔把他自己深深地隐藏在这个新书之内，只能让人们慢慢从里面去发现了。

张岂之主编:《中国历史》(全六卷)PDF下载

6本都有，若要，加一下l俺。

《中国历史 隋唐宋卷》

作者:张岂之主编；张国刚，杨树森卷主编 页数:367 出版社:北京市：高等教育出版社 出版日期:2001

简介:面向21世纪课程教材:本卷详述了隋唐宋各朝的政治兴替、政治制度和国家行政管理、社会经济与管理、思想、学术与文化、社会生活与习俗等。

《中国历史 元明清卷》

作者:张岂之主编；郭成康等卷主编 页数:390 出版社:北京市：高等教育出版社 出版日期:2001